<!DOCTYPE HTML PUBLIC "-//W3C//DTD HTML 4.0 Transitional//EN">
<HTML><HEAD>
<META content="text/html; charset=UTF-8" http-equiv=Content-Type>
<META name=GENERATOR content="MSHTML 9.00.8112.16490"></HEAD>
<BODY style="FONT-FAMILY: Arial; COLOR: #000000; FONT-SIZE: 10pt" id=role_body 
bottomMargin=7 leftMargin=7 rightMargin=7 topMargin=7><FONT id=role_document 
color=#000000 size=2 face=Arial>
<DIV>Thank you, Herman.</DIV>
<DIV> </DIV>
<DIV>This is a lot to think about. My first response is profound 
excitement.</DIV>
<DIV> </DIV>
<DIV>The tiny not-for-profit on whose board I serve, Sequoia Center for Holistic 
Studies, is looking for how to expend our energy and resources for the sake of 
the generations to follow. Our conservation work in Mexico has been turned 
over to a local board there, and we haven't found a new direction. </DIV>
<DIV> </DIV>
<DIV>I hope this starts a substantive discussion and expect we'll all need some 
time to get our minds around the challenges we face. Thanks for bringing 
them to light on this solstice weekend.</DIV>
<DIV> </DIV>
<DIV>Blessings,</DIV>
<DIV>Jann McGuire</DIV>
<DIV> </DIV>
<DIV> </DIV>
<DIV> </DIV>
<DIV>
<DIV>In a message dated 6/23/2013 9:59:15 A.M. Pacific Daylight Time, 
hfgreenenc@gmail.com writes:</DIV>
<BLOCKQUOTE 
style="BORDER-LEFT: blue 2px solid; PADDING-LEFT: 5px; MARGIN-LEFT: 5px"><FONT 
  style="BACKGROUND-COLOR: transparent" color=#000000 size=2 face=Arial>
  <DIV dir=ltr>
  <P>Dear All,</P>
  <P> </P>
  <P>This is an important email for me, though it will not be for each of you. 
  It is one I have thought about for months, especially since returning from a 
  visit in ICA headquarters in Chicago in September 2012. I made that trip 
  because I was going to be able to meet with Jack Gilles, who was at ICA 
  working on the archives project. I was also looking forward to meeting with 
  Pam and Terry Bergdall again. The event turned out to be overwhelming for me, 
  in part because of the profound memories that welled up within me, in part 
  because of the conversations Jack and I had and the picture he presented of 
  the EI/ICA archive (which brought down the full breadth of our legacy on me), 
  and in part because I really realized that the big corporate body that 
  constituted EI/ICA was gone.</P>
  <P> </P>
  <P>I left the Order in 1975 and didn’t come back into contact with Order folk 
  until the Millennium Conference in 2000. I have had four or five occasions 
  since then to be in Chicago or at a Springboard gathering. I have been on the 
  OE listserve for some time and on the ICA Dialogue listserve for a year. 
  Nelson and Elaine Stover and John Cock live nearby and I have been in contact 
  with them and colleagues who live in Asheville. </P>
  <P> </P>
  <P>The eight years I was in the Order from 1967-75 shaped my life 
  dramatically, but for the most part my development since 1975 has taken place 
  apart from EC/ICA. There have been several key influences on me and I will 
  name three: Thomas Berry, Alfred North Whitehead (and the International 
  Process Network), and the practice of business law. </P>
  <P> </P>
  <P>EI didn’t help me at all with the overwhelming task I was given growing up 
  as a Southern Baptist, which was to save the world. I have learned though to 
  balance this calling to make my life count with humility and self-care. The 
  basic impulse and teaching of EI is however still strong within me and indeed 
  is what leads to this email.</P>
  <P> </P>
  <P>There is much to be written, but to write much at this point I feel is a 
  mistake because what is involved is not for me alone to articulate or 
  determine. It is a part of a conversation that has been going on some time and 
  it has to do with what we who have been a part of EI/ICA can contribute to our 
  time. The subject does not directly concern ICA US or any ICA organization as 
  an institution, though it is not irrelevant to any of them either.</P>
  <P> </P>
  <P>Let me start with the easiest issue, our listserves, then go to a 
  particular project, then to the legacy of EI/ICA.</P>
  <P> </P>
  <P><B>1.<SPAN 
  style="FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; FONT-SIZE: 7pt; FONT-WEIGHT: normal">      
  </SPAN></B><B>The Listserves. </B>This will border on a gripe. I initially 
  joined the OE listserv to reconnect with my family/friends. Folks, you are 
  still the closest friends I have. I use friends with the knowledgeable 
  awareness that we were and are colleagues first and friends second, but that 
  latter part seems increasingly important. After going to Oklahoma City a 
  couple of years ago and meeting with David Dunn, I eventually asked to be 
  added to the ICA listserve. I thought I would be in a network of a whole 
  different group of people. To my surprise I found out that it was by and large 
  the same group of people. I don’t have any recommendation about the two 
  existing listserves except they are puzzling to me because I honestly don’t 
  see the difference. The time has passed, however, when I will do anything 
  other than read emails that stick out for me. I just can’t keep up and it 
  raises the question for me, as I’m sure it does for many of you, about what 
  are these listserves for. Nonetheless I keep receiving the emails because I 
  like to at least read the titles of the various emails. I’ll basically leave 
  this issue open, though I am considering going back to only being on the OE 
  listserve. There may be a need for a listserve around the next topic in this 
  email. </P>
  <P> </P>
  <P><B>2.<SPAN 
  style="FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; FONT-SIZE: 7pt; FONT-WEIGHT: normal">      
  </SPAN></B><B>The Project. </B>The way I see the world, humanity as a whole is 
  moving from economic-industrial civilization to ecological-cultural 
  civilization. The transition we are going through is equivalent to that which 
  occurred with the Neolithic villages, the establishment of the classical 
  civilizations, the Medieval/feudal period, modernity beginning in the 
  16<SUP>th</SUP> century and industrial civilization beginning in the 
  18<SUP>th</SUP> century. Agricultural civilization, which began 10,000 years 
  ago, and industrial civilization which began 200 years ago were most 
  fundamental. Now we are faced with converging crises (rapid in historical 
  terms, but not as fast as many of us expect) and for the next century or so 
  the changes will occur. The goal is not Heaven on Earth, but the more Heaven 
  the better. Thomas Berry spoke of a “viable” human future and I like that more 
  modest language, but he also spoke of an “ecozoic” future and the need to care 
  for the comprehensive community of life even for the sake of the human.</P>
  <P> </P>
  <P>A set of circumstances two years ago brought me into work related to 
  preparing for Rio+20, the third Earth Summit of the UN, which occurred last 
  June in Rio. Before engaging I took some time to study the “sustainable 
  development” history in relation to the UN. I came to the conclusion that this 
  was the language on the basis of which change will occur in the next few 
  decades if it is to occur. It is a language understood and used by all 192 
  member states of the UN (and no doubt those who are not members as well) is 
  readily understood by the business community, and is well understood in civil 
  society (there are 5,000 civil society groups with consultative status with 
  the UN). Of course, the language itself, which I found in the UN documents 
  produced over the last 20 years to be quite remarkable, will not bring about 
  change in the same way that say a local village project will. What we are 
  faced with, however, is the problem that we are in the planetary phase of 
  human development and there are no solutions to local problems without a 
  global shift, that is a change in the dominant mode of human civilization 
  globally. This statement doesn’t negate the idea of “think globally and act 
  locally,” of course that is where the dominant effort must occur.</P>
  <P> </P>
  <P>I got involved in preparation for Rio+20 with a group that was advocating 
  for the inclusion of ethics and spirituality in the Outcome Document for the 
  conference. The group is known as the “Ethics and Spirituality Initiative for 
  Sustainable Development” or “ESI” for short. The simple ideas behind ESI are 
  two: (a) if the lack of sustainable development is an ethical and spiritual 
  problem then ethics and spirituality must have something to do with the 
  solution, and (b) if we look only to economics and science to address the 
  issues related to sustainable development, we will not make the needed 
  changes. </P>
  <P> </P>
  <P>Let me illustrate what I mean on that second point by a quote from a book 
  by Jorgen Randers, called <I>2052</I>: </P>
  <P> </P>
  <P style="MARGIN-LEFT: 1in">As a consequence of the increase in the average 
  global temperature of plus 2 degrees Centigrade by 2052, humanity will 
  experience an increasing number of bothersome climate effects over the decades 
  to come. . . . Each event will lead to public outrage and create fear for the 
  future. But in most cases the short-term costs of action will be seen as 
  unacceptably high and lead to a “well-considered” decision to postpone 
  significant action. </P>
  <P style="MARGIN-LEFT: 1in"> </P>
  <P>Jorgen also writes of “last to lose” strategies where people will feel 
  there is no way to control globally either resource use or demand, so their 
  strategies will promote more economic growth to strengthen their own strategic 
  positions and ability to strengthen their own resource bases and defenses. 
  These strategies will only make matters worse.</P>
  <P> </P>
  <P>Do you see the ethical and spiritual problems? People will need to do the 
  “un-well-considered,” that which in the short-term is not in conventional 
  terms in their own best interest.</P>
  <P> </P>
  <P>Thomas Berry wrote that humans must become self-limiting. While this has 
  been honored in spiritual traditions, it is the opposite of the march of 
  civilization which has always been for more. He said we needed to “reinvent 
  the human at the species level with critical reflection within the community 
  of life systems, in a time-developmental context through story and shared 
  dream experience.”</P>
  <P> </P>
  <P>Now I happen to feel that OE/ICA, or let me speak from my own experience, 
  the Ecumenical Institute, as I knew it, had a lot of knowledge about how to 
  call for, teach and prepare people for the task of large-scale change EI also 
  knew about spiritual formation, the kind that is needed to go through 
  challenging times and take risks.</P>
  <P> </P>
  <P>Therefore I can see the role of a pedagogical effort coming out of the 
  historic OE/ICA community in relation to the transition from 
  economic-industrial civilization to ecological-cultural.  I can also see 
  the remaining EI/ICA network as being helpful in this effort, and without 
  focusing on the institutional issue, I can see how this could provide an 
  important role for ICA.</P>
  <P> </P>
  <P>I think there is no doubt a continuing important role for village projects 
  and local efforts such as the ones ICA US has undertaken in Chicago, but that 
  is not the subject of this particular email.</P>
  <P> </P>
  <P>My own primary institution now is the Center for Ecozoic Societies. It is 
  pip-squeak big. My institution, CES, and others will engage in collaborative 
  efforts related to ESI, ESI will not be an organization in itself. We will 
  propose various projects and then people can take them up if they wish. </P>
  <P> </P>
  <P>We had a meeting of all of 20 people in NYC on May 14 and came up with this 
  initial list:</P>
  <P> </P>
  <P style="MARGIN-LEFT: 1in">There was a discussion of authoring a book on ESI 
  (not what this ESI group is about, but rather a call to leaders of 
  values-based organizations) with chapters from the people present. The book 
  would also serve as an anchor to this movement.</P>
  <P style="MARGIN-LEFT: 1in"> </P>
  <P style="MARGIN-LEFT: 1in">One common project all agreed upon was commenting 
  collectively on the post-2015 UN development agenda.</P>
  <P style="MARGIN-LEFT: 1in"> </P>
  <P style="MARGIN-LEFT: 1in">Other collaborations are possible and these were 
  suggested at the meeting. Please add to this list:<B></B></P>
  <P style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN-LEFT: 1in" align=center><B></B> </P>
  <P style="MARGIN-LEFT: 1.5in"><SPAN style="FONT-FAMILY: Symbol">·<SPAN 
  style="FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; FONT-SIZE: 7pt">         
  </SPAN></SPAN>Advocating for culture/spirituality as the fourth pillar of 
  sustainable development</P>
  <P style="MARGIN-LEFT: 1.5in"> </P>
  <P style="MARGIN-LEFT: 1.5in"><SPAN style="FONT-FAMILY: Symbol">·<SPAN 
  style="FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; FONT-SIZE: 7pt">         
  </SPAN></SPAN>Developing an educational curriculum on sustainable development 
  for VBOs (this is to help enable people to understand how to be global 
  citizens and the relationship of ethics, spirituality and culture to 
  sustainable development).</P>
  <P style="MARGIN-LEFT: 1in"> </P>
  <P style="MARGIN-LEFT: 1.5in"><SPAN style="FONT-FAMILY: Symbol">·<SPAN 
  style="FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; FONT-SIZE: 7pt">         
  </SPAN></SPAN>Host ecological civilization conferences</P>
  <P style="MARGIN-LEFT: 1in"> </P>
  <P style="MARGIN-LEFT: 1.5in"><SPAN style="FONT-FAMILY: Symbol">·<SPAN 
  style="FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; FONT-SIZE: 7pt">         
  </SPAN></SPAN>Engage teams of interested persons in different regions of the 
  world to prepare a vision and pathway to ecological civilization (the 
  transition from economic-industrial civilization to ecological-cultural 
  civilization)</P>
  <P style="MARGIN-LEFT: 1in"> </P>
  <P style="MARGIN-LEFT: 1.5in"><SPAN style="FONT-FAMILY: Symbol">·<SPAN 
  style="FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; FONT-SIZE: 7pt">         
  </SPAN></SPAN>Promote the International Ethics Panel for Ecological 
  Civilization, Ombudsmen for Future generations, Trusteeship of the Global 
  Commons, Office of Ethical Assessment in the UN Secretariat and other ethical 
  structures of governance<B></B></P>
  <P style="MARGIN-LEFT: 1.5in"><B></B> </P>
  <P style="MARGIN-LEFT: 1.5in"><SPAN style="FONT-FAMILY: Symbol">·<SPAN 
  style="FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; FONT-SIZE: 7pt">         
  </SPAN></SPAN>Work on the Global Interfaith WASH Alliance (contribute to the 
  Global Interfaith WASH Alliance (WASH stands for water sanitation and 
  hygiene), and support a similar initiative focused on energy) </P>
  <P><B></B> </P>
  <P style="MARGIN-LEFT: 0.5in">I can imagine that those who have had the 
  training and experience I have had through OE/ICA could be very helpful in 
  preparing and carrying out these two in particular:</P>
  <P> </P>
  <P style="MARGIN-LEFT: 1in"><SPAN style="FONT-FAMILY: Symbol">·<SPAN 
  style="FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; FONT-SIZE: 7pt">         
  </SPAN></SPAN>Developing an educational curriculum on sustainable development 
  for VBOs (this is to help enable people to understand how to be global 
  citizens and the relationship of ethics, spirituality and culture to 
  sustainable development).</P>
  <P style="MARGIN-LEFT: 0.5in"> </P>
  <P style="MARGIN-LEFT: 1in"><SPAN style="FONT-FAMILY: Symbol">·<SPAN 
  style="FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; FONT-SIZE: 7pt">         
  </SPAN></SPAN>Host ecological civilization conferences</P>
  <P> </P>
  <P style="MARGIN-LEFT: 0.5in">Another list that I want to put forward, without 
  comment is this one:</P>
  <P style="MARGIN-LEFT: 0.5in"> </P>
  <P style="MARGIN-LEFT: 60pt">The following were identified as areas where 
  transformational leadership is needed in books by David Orr and Paul 
  Schafer:</P>
  <P style="MARGIN-LEFT: 96pt"> </P>
  <P style="MARGIN-LEFT: 1.5in">(i)     creating a new 
  theoretical, practical, historical and philosophical framework for the world 
  of the future (with an emphasis on the importance of the cultural dimension of 
  life and of strengthening this dimension);</P>
  <P style="MARGIN-LEFT: 1.5in">(ii)    dealing with the intimate 
  relationship between people and the natural environment,</P>
  <P style="MARGIN-LEFT: 1.5in">(iii)<SPAN 
  style="FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; FONT-SIZE: 7pt">     
  </SPAN>providing uncommon clarity about our best economic and energy 
  options,</P>
  <P style="MARGIN-LEFT: 1.5in">(iv)<SPAN 
  style="FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; FONT-SIZE: 7pt">      
  </SPAN>helping people understand and face what will be increasingly difficult 
  circumstances, and</P>
  <P style="MARGIN-LEFT: 1.5in">(v)<SPAN 
  style="FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; FONT-SIZE: 7pt">        
  </SPAN>fostering a vision of a humane and decent future.</P>
  <P style="MARGIN-LEFT: 0.5in"> </P>
  <P>I can imagine some of you want to be involved in ESI. I can imagine a new 
  Ecumenical or Ecozoic Institute to carry out the educational programs. I can 
  imagine this is connected with ICA though not that ICA would have to be 
  involved.</P>
  <P> </P>
  <P>Well, I’ve gone on longer than I thought I would. I haven’t brought this 
  section to a conclusion, but I believe I have provided enough of a flavor for 
  you to “get it.” I’ll be interested in what you have to say either through 
  this listserve or by emailing me directly.</P>
  <P style="MARGIN-LEFT: 0in"> </P>
  <P><B>3.<SPAN 
  style="FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; FONT-SIZE: 7pt; FONT-WEIGHT: normal">      
  </SPAN></B><B>The Order (or EI/ICA) Legacy. </B>The story of who we were needs 
  to be told and the past needs to be preserved. I have wondered from time to 
  time if there needs to be some kind of loose order going forward. Since I 
  haven’t had any brilliant insights into that I am letting that ride. In some 
  ways I would like an affiliation where I can honor my vows (the ones I took 
  long ago in EI to poverty, chastity and obedience), but I can only presently 
  see work in forming such an order as a distraction. It is part of our history 
  to say that what needs to come into being must come into being around the 
  mission and that is enough guidance for me. I am going to do this work and let 
  the forms emerge.</P>
  <P><B></B> </P>
  <P>There are two troubling parts about the legacy about which I would like to 
  speak. One is the sense that “if we only do this ___________, everything will 
  change.” The second is the idea that everything is perfectly expressed in a 
  model. If we are to do this work, it is necessary to let go completely of 
  dogmatic certainty and the idea that we can make things happen.</P>
  <P> </P>
  <P>A key event in the life of the Order which I keenly remember but no one 
  else to whom I have spoken seems to have remembered. McClesky gave a lecture 
  on the turn to the world. He drew a football diagram on the board and talked 
  of doing an end run around the church. He said we had a decision to make about 
  whether we would be a force or a leaven. At the time, the notion was that we 
  would be a force. So we mapped out the world and, being obsessed with numbers 
  in grids, went out to change it.</P>
  <P> </P>
  <P>In this effort we can only be a leaven.</P>
  <P> </P>
  <P style="MARGIN-LEFT: 0in">Herman</P>
  <P> </P>
  <P> </P>
  <P> </P>
  <P> </P>
  <P> </P>
  <DIV><BR></DIV>-- <BR>__________________________________________________ 
  <DIV>Herman F. Greene</DIV>
  <DIV>2516 Winningham Road</DIV>
  <DIV>Chapel Hill, NC 27516</DIV>
  <DIV>919-942-4358 (ph & fax)</DIV>
  <DIV><A title=mailto:hfgreenenc@gmail.com href="mailto:hfgreenenc@gmail.com" 
  target=_blank>hfgreenenc@gmail.com</A></DIV></DIV><BR><BR>_______________________________________________<BR>OE 
  mailing 
  list<BR>OE@lists.wedgeblade.net<BR>http://lists.wedgeblade.net/listinfo.cgi/oe-wedgeblade.net<BR></FONT></BLOCKQUOTE></DIV></FONT></BODY></HTML>