<u>I found Bill's note thought provoking.</u><div><br></div><div>We recognized a need for the institutional church to be renewed. We joined in a movement of people who aspired to renew the institutional church. In about a decade we went out the door of the church into the life of the community. In 20+ years we dispersed. Did it make a difference? I find there are many answers to that question,</div>
<div><br></div><div>Its possible to recognize the need for a change in the 'consume-and-throw-away-lifestyle'. It would be done so that the planet on which we live has the capacity to sustain us and future generations of all life--animal and vegetable--on the planet. Consumption is only one of the issues. Another enormous issue is population balance.</div>
<div><br></div><div>If we were to recognize the need and find ourselves moved to be engaged is it possible to identify the movement of people who will be most likely to make a difference? Of course its possible to wait and see what happens! I know 20-year olds that are convinced that they will see the end of the world in their lifetime.</div>
<div><br></div><div>Who among us is willing to identify the movement, recruit member, and design or specify the direction of the movement?</div><div><br></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family:Arial;font-size:13px"><p style="font-family:Arial;font-size:13px;margin-top:0px;margin-bottom:0px">
<font face="Arial" size="5"><font class="Apple-style-span" color="#000099">New Booklet, Video Answer Common Questions about Climate Change</font></font></p><p style="font-family:Arial;font-size:13px;margin-top:0px;margin-bottom:0px">
<font face="Arial"><font class="Apple-style-span" color="#000099"><br></font></font></p><font face="Arial" size="2" style="font-family:Arial;font-size:13px"><img align="right" border="0" title="Climate Change Booklet cover small" style="margin-left: 10px; margin-bottom: 5px; "></font><p style="font-family:Arial;font-size:13px;margin-top:0px;margin-bottom:0px">
<font face="Arial"><font class="Apple-style-span" color="#000099">The National Research Council has released a new booklet and video designed to help the public gain a better understanding of what is known about climate change.  The new resources are based on a number of independent reports from the National Research Council that represent the consensus of experts who have reviewed hundreds of studies describing many years of accumulating evidence. </font></font></p>
<p style="font-family:Arial;font-size:13px;margin-top:0px;margin-bottom:0px"><font face="Arial"><font class="Apple-style-span" color="#000099"><br></font></font></p><p style="margin-top:0px;margin-bottom:0px"><font face="Arial" size="2" style="font-family:Arial;font-size:13px"><font class="Apple-style-span" color="#000099">A </font></font><a href="http://click.newsletters.nas.edu/?ju=fe2d157575640774741279&ls=fdeb1c787062077e75137673&m=fef81279746700&l=fe89157471600d7a7c&s=fe171c79746d037a7d1675&jb=ffcf14&t=" title="36-page booklet" target="_blank" style="font-family:Arial;font-size:13px"><font class="Apple-style-span" color="#000099">36-page booklet</font></a><font class="Apple-style-span" color="#000099"> </font><font face="Arial" size="2" style="font-family:Arial;font-size:13px"><font class="Apple-style-span" color="#000099"> answers commonly asked questions about the science of climate change in three parts.  The booklet lays out the evidence of climate change being observed around the world, summarizes projections of future climate changes and impacts expected in this century and beyond, and examines how science can help inform choices about managing and reducing the risks posed by climate change. The booklet is downloadable from the </font></font><font class="Apple-style-span" color="#000099"> </font><a href="http://click.newsletters.nas.edu/?ju=fe35157575640774741370&ls=fdeb1c787062077e75137673&m=fef81279746700&l=fe89157471600d7a7c&s=fe171c79746d037a7d1675&jb=ffcf14&t=" title="Climate Change at the Academies website" target="_blank" style="font-family:Arial;font-size:13px"><font class="Apple-style-span" color="#000099">Climate Change at the Academies website</font></a><font face="Arial" size="2" style="font-family:Arial;font-size:13px"><font class="Apple-style-span" color="#000099">. Later this summer, hard copies will be available in sets of two from the National Academies Press (free, except for costs of shipping and handling).  </font></font><font class="Apple-style-span" color="#000099"> </font><font face="Arial"><font class="Apple-style-span" color="#000099">An announcement will be made when this becomes available.</font></font></p>
<p style="font-family:Arial;font-size:13px;margin-top:0px;margin-bottom:0px"><font face="Arial"><font class="Apple-style-span" color="#000099"><br></font></font></p><p style="font-family:Arial;font-size:13px;margin-top:0px;margin-bottom:0px">
<font face="Arial"><font class="Apple-style-span" color="#000099">A new </font></font><a href="http://click.newsletters.nas.edu/?ju=fe34157575640774741371&ls=fdeb1c787062077e75137673&m=fef81279746700&l=fe89157471600d7a7c&s=fe171c79746d037a7d1675&jb=ffcf14&t=" title="video" target="_blank"><font class="Apple-style-span" color="#000099">video</font></a><font class="Apple-style-span" color="#000099"> </font><font face="Arial"><font class="Apple-style-span" color="#000099">, </font><b><font class="Apple-style-span" color="#000099">Climate Change: Lines of Evidence,</font></b><font class="Apple-style-span" color="#000099"> follows Part 1 of the booklet.  It explains the lines of evidence that have built the current scientific consensus about climate change and its causes.  The video is available on YouTube in full length (26 minutes) and also in shorter pieces, segmented by the questions being addressed.</font></font></p>
<p style="font-family:Arial;font-size:13px;margin-top:0px;margin-bottom:0px"><font face="Arial"><font class="Apple-style-span" color="#000099"><br></font></font></p><p style="font-family:Arial;font-size:13px;margin-top:0px;margin-bottom:0px">
Climate Reality is having a 3-day workshop in SFO in August. I'm planning to go. Will find out if they have designed a direction that seems worth engaging in!</p><p style="font-family:Arial;font-size:13px;margin-top:0px;margin-bottom:0px">
<br></p><p style="font-family:Arial;font-size:13px;margin-top:0px;margin-bottom:0px">David</p></span><br><div class="gmail_quote">On Sat, Jul 7, 2012 at 9:03 PM, Bill Parker <span dir="ltr"><<a href="mailto:bparker175@cox.net" target="_blank">bparker175@cox.net</a>></span> wrote:<br>
<blockquote class="gmail_quote" style="margin:0 0 0 .8ex;border-left:1px #ccc solid;padding-left:1ex"><u></u>





<div style="WORD-WRAP:break-word" bgcolor="#ffffff">
<div><font face="Arial">Before we get too deep in our entanglements with global 
disaster and what God is and is not going to do about it, it might be helpful to 
put some concretion to the dilemna. </font></div>
<div><font face="Arial"></font> </div>
<div><font face="Arial">We need 19 million barrels of oil every morning at 6:00 
just to maintain what 300 million people need to live through that day and then 
we need another 19 million barrels by 6 am the next morning and on and on it 
goes until it climbs to 20 million. That is just the USA. The whole world has to 
have 83 million barrels every morning at 6 am. </font></div>
<div><font face="Arial"></font> </div>
<div><font face="Arial">Take a look around you. Everything you see in your office, 
bedroom, kitchen, transportation, your entire house is petroleum based or 
dependent upon some portion of those barrels. Hospitals, schools, all technology 
equipments, communications, food supply...I could go on, but these things are 
not going to change significantly, they can't change. Sure, they can be reduced 
some, maybe eventually a lot, but there will not be a significant change. 
</font></div>
<div><font face="Arial"></font> </div>
<div><font face="Arial">Why? Because we have not finished the structural 
revolution. The climate situation is a product of the breakdown of the social 
reality we live in. The economic, political, and cultural realities are 
unsustainable and long before the climate change destroys the earth's 
population, the economic, political, and cultural dimensions (those parts we can 
do something about) will destroy it first. We may think big oil keeps anyone 
from addressing the climate situation, but we are the ones fueling big oil. We 
may think Walmart killed small towns but small towns abandoned local shops and 
spent their money in Walmart. </font></div>
<div><font face="Arial"></font> </div>
<div><font face="Arial">My point is that the world needs a body of people who 1) 
embraces the possibility of radical change; 2) unites the forces of 
transformation; 3) works toward local empowerment; 4) prepares the emerging 
generation of leaders; 5) reveals the deepest aspects of being human within 
faith traditions, religious or not; 7) focuses on critical points of 
non-cooperation and non-violent opposition; 8) utilizes a process of constant 
strategy development, or we might say "evergreening development". </font></div>
<div><font face="Arial"></font> </div>
<div><font face="Arial">This body of people would  have many faces, you know, 
like the Seven Faces of Dr. Lao. Many faces, one people. This is another way of 
saying that what needs to be done, needs to be done, regardless of whether 
humankind will survive or not. On a personal level, isn't it a little like 
saying I am going to die no matter what I do so it doesn't matter what I 
do. I believe that given a healthy social process, we could dramatically 
change course and stop adding to the disaster and simultaneously develop 
effective adaptation efforts to reduce the impact of what we cannot 
stop.</font></div>
<div><font face="Arial"></font> </div>
<div><font face="Arial">So, who are these people going to be? Who is going to make 
up the human community that is networked to get this done? It may need to have 
many faces in each of the processes. Like a local face, a University face, an 
inter-faith face, a leadership face, a church face, and economic alternative 
face, a public education face, a public health face, or a human reformation 
face, and finally, a climate response face! I think of Gilles' work a couple of 
years ago on the guild, but focused, radicalized, strategic, firm in commitment 
for a viable human future!</font></div>
<div><font face="Arial"></font> </div>
<div><font face="Arial">Bill </font></div>
<blockquote style="BORDER-LEFT:#000000 2px solid;PADDING-LEFT:5px;PADDING-RIGHT:0px;MARGIN-LEFT:5px;MARGIN-RIGHT:0px">
  <div style="FONT:10pt arial">----- Original Message ----- </div>
  <div style="FONT:10pt arial;BACKGROUND:#e4e4e4"><b>From:</b> 
  <a title="geowanda@earthlink.net" href="mailto:geowanda@earthlink.net" target="_blank">George 
  Holcombe</a> </div>
  <div style="FONT:10pt arial"><b>To:</b> <a title="dialogue@lists.wedgeblade.net" href="mailto:dialogue@lists.wedgeblade.net" target="_blank">Colleague Dialogue</a> </div>
  <div style="FONT:10pt arial"><b>Sent:</b> Saturday, July 07, 2012 6:06 
  PM</div>
  <div style="FONT:10pt arial"><b>Subject:</b> Re: [Dialogue] [Oe List ...] 
  WHAT IS THE RIGHT QUESTION THESE DAYS?</div>
  <div><br></div>Sometimes being realistic is more than skeptical.  Jim's 
  mention of climate change for me certainly is a game changer regarding the 
  right question.  Climate scientist are not that rosy about the future, 
  and with the greatest polluters ignoring the data it does not hold much 
  promise.  Jean Watts' husband, Bob, could probably give us more data 
  here.  The increase in heat, shifting seasons, intensity of storms, 
  rising seas and all the things our media does not cover, e.g. South Sea 
  Islanders seeking to migrate to New Zealand and Australia because they are 
  losing ground month by month, even here in our garden we have insects that 
  were confined to the South of us now showing up.  The intensity of 
  Monsoon seasons which is destroying top soil among other things, that our 
  colleague, Rupert Barnes, used to trace around the world in the 80's and 90's, 
  the expanding population and the shortage of water, the list goes on and on. 
   I understand that Climatologists are concerned about the CO2 in sea 
  waters, where it is and what it's doing, and rising acidity. 
  <div><br></div>
  <div>I remember we had an illustration about the guy being chased by the bear 
  and falling into the well clinging to a rope that a rat is gnawing away. 
   With Theology and Philosophy being outflanked by Science disciplines, I 
  begin to wonder if the "meaning of life" issues we enjoy tossing around is any 
  longer at the heart of the issue.  Are we left with preparing for future 
  extinction, whatever that looks like, or attempting to rectify the damages 
  we've done to mother earth in hopes she changes her mind.  Do we really 
  have a wider range of options or questions?</div>
  <div><br>
  <div><span style="border-collapse:separate;text-indent:0px;letter-spacing:normal;font:medium Helvetica;text-transform:none;white-space:normal;word-spacing:0px"><span style="TEXT-INDENT:0px">
  <div style="WORD-WRAP:break-word"><span style="TEXT-INDENT:0px">
  <div style="WORD-WRAP:break-word"><span style="TEXT-INDENT:0px">
  <div style="WORD-WRAP:break-word"><span style="TEXT-INDENT:0px">
  <div style="WORD-WRAP:break-word"><span style="TEXT-INDENT:0px">
  <div style="WORD-WRAP:break-word"><span style="TEXT-INDENT:0px">
  <div style="border-collapse:separate;letter-spacing:normal;font:medium Helvetica;text-transform:none;white-space:normal;word-wrap:break-word;word-spacing:0px">George 
  Holcombe<br>14900 Yellowleaf Tr.<br>Austin, TX 78728<br>Mobile 
  <a href="tel:512%2F252-2756" value="+15122522756" target="_blank">512/252-2756</a><br><a href="mailto:geowanda@earthlink.net" target="_blank">geowanda@earthlink.net</a></div>
  <div style="border-collapse:separate;letter-spacing:normal;font:medium Helvetica;text-transform:none;white-space:normal;word-wrap:break-word;word-spacing:0px"><br></div>
  <div style="WORD-WRAP:break-word">Hope 
  appeareth, but it is not your Hope—you do not have anything to do 
  with it. It just appeareth. It comes as a stranger, as an alien—it 
  just appeareth! You do not even know why you hope. How in the 
  world could you hope when there is absolutely nothing to justify 
  any hope?    ~Joseph W. Mathews<br><br></div>
  <div style="WORD-WRAP:break-word"><br></div></span></div></span></div></span></div></span></div></span></div></span></span><br></div><br>
  <div>
  <div>On Jul 7, 2012, at 12:17 PM, R Williams wrote:</div><br>
  <blockquote type="cite">
    <div>
    <div style="font-size:12pt;font-family:tahoma,new york,times,serif">
    <div><span>Jim and Jim,</span></div>
    <div><span></span> </div>
    <div><span>I find myself wanting to be realistic without being skeptical and 
    thinking that the situation is hopeless.  Jim W., you mention Walter 
    Brueggemann's book <em>The Prophetic Imagination.</em>  Brueggemann 
    suggests, as I understand what he is saying, that the task of the 
    ancient prophets was to imagine a future that was an alternative to the 
    dominant cultural reality of the time, and to narrate that alternative in 
    such a way that the people would participate in its 
    emergence.  By "imagination" he meant the ability to discern what YHWH 
    was bringing into being.</span></div>
    <div><span></span> </div>
    <div><span>In the sequel, called <em>The Practice of Prophetic 
    Imagination</em>, Brueggemann says the following:</span></div>
    <div><span></span> </div>
    <div><span><em>Can YHWH create, yet again, a new history for Israel, after 
    the old history has come to a dismal end?  Here we are at the deepest 
    theological question of biblical faith--is the God of faith contained within 
    and informed by what the world knows to be possible?  Or is it within 
    the capacity of God to create a newness that defies the categories of the 
    "possible" that are commonly and reasonably accepted in the 
    world?</em></span></div>
    <div><span><em></em></span> </div>
    <div><span>He then refers Karl Barth's second volume of <em>Church 
    Dogmatics.</em></span></div>
    <div><span><em></em></span> </div>
    <div><span><em>Karl Barth...faces the issue of what is "real" and what is 
    "possible..."   Barth's insistence that the issue of  
    "possibility" must not claim to precede the question of "reality'" is 
    crucial.  And because God is free, much is possible with God that would 
    not otherwise be possible.</em></span></div>
    <div><span><em></em></span> </div>
    <div><span>Brueggemann continues:</span></div>
    <div><span></span> </div>
    <div><span><em>It is useful to recognize, in our own context, that when 
    faith is contained within modern rationality, there is a rejection of the 
    God who can "do the impossible."  The present casting of that rejection 
    concerns "an interventionist God" who violates our notion of the 
    possible...  The question left...is a question about the freedom of God 
    that we seek to ponder without any recourse to crude 
    supernaturalism.</em></span></div>
    <div><span><em></em></span> </div>
    <div>By "crude supernaturalism" Brueggemann is 
    pointing to something like uttering magical prayers for 
    a person to be cured of an illness, or a town to be saved from violent 
    weather, etc. with the expectation that God will intervene in a spontaneous, 
    spasmodic instant to the immediate situation and prayers will be 
    answered.  He does not, however, dismiss the idea that 
    God is an interventionist.  What he does suggest is that, rather than 
    spontaneous, God is an active player in human history and is 
    continuously intervening in every "now," in the midst of which all things 
    are always being made new.  He concludes:</div>
    <div> </div>
    <div><em>In each new articulation, Israel must ask again in wonderment if 
    God, in God's freedom, can push beyond ordinary "possibility" to the 
    "impossible..."  The tradition of faith continues to be dazzled by 
    specific memories, in narrative form, of instances in which the 
    "impossibility of God" has overridden the "possibility" of human 
    wisdom...that exhibit God's faithful power beyond our expectation or 
    explanation.</em></div>
    <div><em></em> </div>
    <div>Thus the role of the prophet is to discern the 
    "possible impossibility" (my words) that is emerging in the midst of 
    the death of the old, "narrate" it in a compelling fashion, 
    and participate in "bring(ing) it to reality as it desires." (Martin 
    Buber's phrase.)  So to bring this back to where we started, perhaps 
    <u>the</u> question in all of this, and perhaps a timeless one at that, 
    is "What is the newness that is seeking to emerge in our 
    time and, what story shall we tell about it, and<var></var> what is required of us to participate in 
    having it emerge?"</div>
    <div> </div>
    <div>Randy</div>
    <div> </div>
    <div> </div>
    <div>"Listen to what is emerging from yourself to the course of being in the 
    world; not to be supported by it, but to bring it to reality as it 
    desires."<br>-Martin Buber (adapted)<br></div>
    <div style="FONT-FAMILY:tahoma,new york,times,serif;FONT-SIZE:12pt">
    <div style="FONT-FAMILY:times new roman,new york,times,serif;FONT-SIZE:12pt">
    <div dir="ltr"><font face="Arial">
    <div style="BORDER-BOTTOM:rgb(204,204,204) 1px solid;BORDER-LEFT:rgb(204,204,204) 1px solid;PADDING-BOTTOM:0px;LINE-HEIGHT:0;MARGIN:5px 0px;PADDING-LEFT:0px;PADDING-RIGHT:0px;min-height:0px;FONT-SIZE:0px;BORDER-TOP:rgb(204,204,204) 1px solid;BORDER-RIGHT:rgb(204,204,204) 1px solid;PADDING-TOP:0px" readonly>
</div><b><span style="FONT-WEIGHT:bold">From:</span></b> James Wiegel <<a href="mailto:jfwiegel@yahoo.com" target="_blank">jfwiegel@yahoo.com</a>><br><b><span style="FONT-WEIGHT:bold">To:</span></b> Colleague Dialogue <<a href="mailto:dialogue@lists.wedgeblade.net" target="_blank">dialogue@lists.wedgeblade.net</a>> 
    <br><b><span style="FONT-WEIGHT:bold">Sent:</span></b> Friday, July 6, 2012 
    8:09 PM<br><b><span style="FONT-WEIGHT:bold">Subject:</span></b> Re: 
    [Dialogue] [Oe List ...] WHAT IS THE RIGHT QUESTION THESE 
    DAYS?<br></font></div><u></u>
    <div>
    <table border="0" cellspacing="0" cellpadding="0">
      <tbody>
      <tr>
        <td style="font-size-adjust:inherit;font-stretch:inherit" valign="top">Wow.  Thanks, Jim.  Someone on this list 
          recommended Prophetic Imagination by Walter Bruggemann, and I found it 
          as an ebook and downloaded and read it.  He is very much in line 
          with your perspective, and points to the experience of the prophets 
          and their role and function as what we need.  Since reading it, I 
          have been saying to myself, we are moving into a prophetic 
          moment.<br><br>Jim Wiegel<br><br>"The problem with quotes on the 
          internet is that it is hard to verify their authenticity." Abraham 
          Lincoln<br><br>401 North Beverly Way, Tolleson, Arizona 
          85353-2401<br><a href="tel:%2B1%20623-363-3277" value="+16233633277" target="_blank">+1 623-363-3277</a> skype: jfredwiegel<br><a href="mailto:jfwiegel@yahoo.com" target="_blank">jfwiegel@yahoo.com</a> <a href="http://www.partnersinparticipation.com" target="_blank">www.partnersinparticipation.com</a><br>
<br>Upcoming 
          public course opportunities:<br>ToP Facilitation Methods, Sept 11-12, 
          2012<br>ToP Strategic Planning, Oct 9-10, 2012<br>The AZ Community of 
          Practice meets the 1st Friday- Sept 7, 2012<br>Facilitation Mastery : 
          Our Mastering the Technology of Participation program is available in 
          Phoenix in 2012-3. Program begins on Nov 14-16, 2012 <br>See short 
          video <a href="http://partnersinparticipation.com/?page_id=55" target="_blank">http://partnersinparticipation.com/?page_id=55</a> 
          and website for further details.<br><br>--- On <b>Fri, 7/6/12, Jim 
          Baumbach <i><<a href="mailto:wtw0bl@new.rr.com" target="_blank">wtw0bl@new.rr.com</a>></i></b> 
          wrote:<br>
          <blockquote style="BORDER-LEFT:rgb(16,16,255) 2px solid;PADDING-LEFT:5px;MARGIN-LEFT:5px"><br>From: 
            Jim Baumbach <<a href="mailto:wtw0bl@new.rr.com" target="_blank">wtw0bl@new.rr.com</a>><br>Subject: 
            Re: [Dialogue] [Oe List ...] WHAT IS THE RIGHT QUESTION THESE 
            DAYS?<br>To: "Colleague Dialogue" <<a href="mailto:dialogue@lists.wedgeblade.net" target="_blank">dialogue@lists.wedgeblade.net</a>><br>Date: 
            Friday, July 6, 2012, 4:55 PM<br><br>
            <div>
            <div>Certainly Boulding was aware of some of the ominous crises and 
            saw within them a potential for extinction of our human 
            species.  But several other crises are also pending including 
            global warming (environmental change), unending wars, physical and 
            chemical pollution, droughts and starvation, declining water 
            sources, etc.  My question was not intended to be supercilious 
            but as a thought regarding how fragile our own current existence 
            is.  Measured in a geologic time frame, the total presence of 
            human life is so minuscule as to be in all probability essentially 
            zero.  Yet within that time frame, human beings have been able 
            to so threaten their own existence that one can hardly imagine any 
            other life form as suicidal.  Despite all of the dire 
            scientific projections I, for one, am unable to stop doing exactly 
            what I, and many like me, have been doing for decades and 
            centuries--consuming the Earth's resources in unsustainable 
            amounts.  And now the populations of China and India are also 
            anticipating doing what I am doing!<u></u> <u></u>I don't see anything 
            changing so profoundly that we will reverse our present 
            course.  There are, of course, many band aid-type remedies such 
            as alternative energy sources but these only prolong this 
            process.  Is it possible to change human nature to such an 
            extent that we, in Biblical tradition when Jonah proclaimed disaster 
            to Nineveh:<u></u> <u></u>"...Then tidings reached the king of Nineveh, 
            and he arose from his throne, removed his robe, and covered himself 
            with sackcloth, and sat in ashes. And he made proclamation and 
            published through Nineveh, "By the decree of the king and his 
            nobles: Let neither man nor beast, herd nor flock, taste anything; 
            let them not feed, or drink water, but let man and beast be covered 
            with sackcloth, and let them cry mightily to God; yea, let every one 
            turn from his evil way and from the violence which is in his hands." 
            (Jonah 3:3-8 RSV),<u></u> <u></u>actually change our habits?  
            Without this dramatic turn-around possibly our question will 
            be:  "How do we prepare all human life to face the inevitable 
            extinction of our species?"<u></u> <u></u>Jim Baumbach<u></u> 
            <u></u> <u></u> 
            <div>On 7/6/2012 3:56 PM, James 
            Wiegel wrote:<u></u> </div>
            <blockquote type="cite">
              <table border="0" cellspacing="0" cellpadding="0">
                <tbody>
                <tr>
                  <td style="font-size-adjust:inherit;font-stretch:inherit" valign="top">
                    <div style="MARGIN-BOTTOM:16pt"><span style="FONT-SIZE:13pt">I 
                    was just reminded of an old, old, friend, Kenneth Boulding, 
                    and a chapter from his book, The Meaning of the Twentieth 
                    Century -- The Great Transition, published in 1964.  He 
                    described this "great transition" thusly:  
                    <br></span></div>
                    <div><b><span style="FONT-SIZE:24pt">The Great Transition 
                    (1964)</span></b></div>
                    <div>The twentieth century might be described as the crucial 
                    central period in the third great transition in the state of 
                    mankind. The first great transition was from the paleolithic 
                    to the neolithic about ten thousand years ago, which was 
                    characterized by the invention of agriculture, the 
                    domestication of animals, and the development of a settled 
                    life in villages. The second great transition, sometimes 
                    called the urban revolution, about five thousand years ago, 
                    was characterized by the development of political power and 
                    the centralization of the food surplus from agriculture in 
                    cities. This is the transition from neolithic agriculture to 
                    civilizations. What is underway now is a third great 
                    transition, in which civilization is passing away and a new 
                    order of society altogether, which I have sometimes called 
                    post-civilized but which perhaps deserves the name of the 
                    Developed Society, is coming into being. The twentieth 
                    century is the crucial midstage of this transition which 
                    will determine very largely whether it will be made 
                    successful or not. <br></div>
                    <div><br></div>
                    <div>HERE ARE SOME PARAGRAPHS FROM THE FINAL CHAPTER.  
                    I FOUND THEM ON THE GOLDEN PATHWAYS:  
<br></div><br><br>
                    <div style="MARGIN-BOTTOM:16pt"><span style="FONT-SIZE:13pt">The fact of the great transition is 
                    not in dispute. Almost anyone in middle life today has 
                    simply to look back to his own childhood, or still more to 
                    the days of his grandparents, to realize that we are living 
                    in a world in which there is an enormous rate of change. If 
                    anyone in an advanced society today were to suddenly thrust 
                    back into the world of only a hundred years ago, he would 
                    feel utterly alien and strange. A considerable part of his 
                    vocabulary would be meaningless to the people around him. He 
                    would find it hard to adapt to the inconveniences and to the 
                    restricted life which would have to lead. He would feel 
                    indeed in an alien society.</span></div>
                    <div style="MARGIN-BOTTOM:16pt"><br></div>
                    <div style="MARGIN-BOTTOM:16pt">....................................................<br><span style="FONT-SIZE:13pt"></span><span style="FONT-SIZE:16pt"></span></div>
                    <div style="MARGIN-BOTTOM:16pt"><span style="FONT-SIZE:13pt">I, therefore, have no hesitation in 
                    recommending the attitude toward the great transition which 
                    I have described as critical acceptance. There may be times 
                    when we wish nostalgically that it had never started, for 
                    then at least the danger that the evolutionary experiment in 
                    this part of the universe would be terminated would be more 
                    remote. Now that the transition is under way, however, there 
                    is no going back on it. We must learn to use its enormous 
                    potential for good rather than for evil, and we must learn 
                    to diminish and eventually eliminate the dangers which are 
                    inherent in it. If I had to sum up the situation in a 
                    sentence I would say that the situation has arisen because 
                    of the development of certain methods of reality testing 
                    applied to our images of nature. If we are to ride out the 
                    transition successfully we must apply these or similar 
                    methods for reality testing to our images of man and his 
                    society.</span><span style="FONT-SIZE:16pt"></span></div>
                    <div style="MARGIN-BOTTOM:16pt"><span style="FONT-SIZE:13pt">There is in the world today an 
                    "invisible college" of people in many different countries 
                    and many different cultures, who have this vision of the 
                    nature of the transition through which we are passing and 
                    who are determined to devote their lives to contributing 
                    toward its successful fulfillment. Membership in this 
                    college is consistent with many different philosophical, 
                    religious, and political positions. It is a college without 
                    a founder and without a president, without buildings and 
                    without organization. Its founding members might have 
                    included a Jesuit like Pierre Teilhard de Chardin, a 
                    humanist like Aldous Huxley, a writer of science fiction 
                    like H. G. Wells, and it might even have given honorary 
                    degrees to Adam Smith, Karl Marx, Pope John XXIII, and even 
                    Khrushchev and John F. Kennedy. Its living representatives 
                    are still a pretty small group of people. I think, however, 
                    that it is they who hold the future of the world in their 
                    hands or at least in their minds.</span><span style="FONT-SIZE:16pt"></span></div>
                    <div style="MARGIN-BOTTOM:16pt"><span style="FONT-SIZE:13pt">For this invisible college I am an 
                    unashamed propagandist and I confess without a blush that 
                    this book is a tract. Our precious little planet, this blue 
                    green cradle of life with its rosy mantle, is in one of the 
                    most critical stages of its whole existence. It is in a 
                    position of immense danger and immense potentiality. There 
                    are no doubt many experiments in evolution going on in 
                    different parts of this big universe. But this happens to be 
                    my planet and I am very much attached to it, and I am 
                    desperately anxious that this particular experiment should 
                    be a success. If this be ethnocentrism, then let me be 
                    ethnocentric! I am pretty sure, however, that it will not be 
                    a success unless something is done. There is danger both of 
                    the bang of nuclear detonation and of the whimper of 
                    exhausted overpopulation, and either would mean an end of 
                    the evolutionary process in these parts. If man were merely 
                    capable of destroying himself, one could perhaps bear the 
                    thought. One could at least console oneself with the thought 
                    of elementary justice, that if man does destroy himself it 
                    is his own silly fault. He is captain, however, of a frai1 
                    and delicate vessel, and in the course of destroying himself 
                    he might easily destroy the vessel­­ that is, the 
                    planet which carries him, with its immense wealth and 
                    variety of evolutionary freight and evolutionary potential. 
                    This makes the dangers of the transition doubly intolerable, 
                    and demands a desperate effort to remove them.</span><span style="FONT-SIZE:16pt"></span></div><br><br>Jim 
                    Wiegel<br><br>"The problem with quotes on the internet is 
                    that it is hard to verify their authenticity." Abraham 
                    Lincoln<br><br>401 North Beverly Way, Tolleson, Arizona 
                    85353-2401<br><a href="tel:%2B1%20623-363-3277" value="+16233633277" target="_blank">+1 623-363-3277</a> skype: jfredwiegel<br><a rel="nofollow">jfwiegel@yahoo.com</a> <a href="http://www.partnersinparticipation.com/" rel="nofollow" target="_blank">http://www.partnersinparticipation.com/</a><br>
<br>Upcoming 
                    public course opportunities:<br>ToP Facilitation Methods, 
                    Sept 11-12, 2012<br>ToP Strategic Planning, Oct 9-10, 
                    2012<br>The AZ Community of Practice meets the 1st Friday- 
                    Sept 7, 2012<br>Facilitation Mastery : Our Mastering the 
                    Technology of Participation program is available in Phoenix 
                    in 2012-3. Program begins on Nov 14-16, 2012 <br>See short 
                    video <a href="http://partnersinparticipation.com/?page_id=55" rel="nofollow" target="_blank">http://partnersinparticipation.com/?page_id=55</a> 
                    and website for further details.<br><br>--- On <b>Fri, 
                    7/6/12, R Williams <i><a rel="nofollow"><rcwmbw@yahoo.com></a></i></b> wrote:<br>
                    <blockquote style="BORDER-LEFT:rgb(16,16,255) 2px solid;PADDING-LEFT:5px;MARGIN-LEFT:5px"><br>From: 
                      R Williams <a rel="nofollow"><rcwmbw@yahoo.com></a><br>Subject: Re: 
                      [Dialogue] [Oe List ...] WHAT IS THE RIGHT QUESTION THESE 
                      DAYS?<br>To: "Order Ecumenical Community" <a rel="nofollow"><oe@lists.wedgeblade.net></a>, 
                      "Colleague Dialogue" <a rel="nofollow"><dialogue@lists.wedgeblade.net></a><br>Date: 
                      Friday, July 6, 2012, 11:30 AM<br><br>
                      <div>
                      <div>
                      <div style="font-size:12pt;font-family:tahoma,new york,times,serif">
                      <div><span>Jim,</span></div>
                      <div><span></span> </div>
                      <div><span>By "peace" I meant something more than the 
                      absence of war.  I suppose I meant something like 
                      "with civility," " with mutual respect," "acknowledging 
                      the dignity and worth of all."  This may be 
                      idealistic but without it I am skeptical that we can 
                      continue.  The by-product of this kind of peace is 
                      sustainability, so my statement may have been a bit 
                      redundant.</span></div>
                      <div><span></span> </div>
                      <div><span>I agree with Wayne up to a point.  I 
                      believe there is really one moral issue at a 
                      time, but there must be many ways to describe it 
                      and  thus to articulate the question.  With the 
                      way issues are so inter-related, it's difficult to talk 
                      about one without eventually 
                      getting into  most of the others, and probably 
                      even more difficult to finally boil it down to 
                      "the" underlying root/moral issue of the time.  I 
                      would have to say that the way we articulated it in 
                      the 70's as the disparity between the 85/15, or today 
                      maybe the 99/1, isn't that far off base for today as 
                      well<var></var>.</span></div>
                      <div><span></span> </div>
                      <div><span>One thing I do feel fairly certain about.  
                      Whereas in RS-1 days we asked, "Who am I?" "What 
                      do I?" and "How be I?"--today I would insist that the 
                      question, whatever it is, is not an "I" question, but 
                      rather a "we" question.</span></div>
                      <div><span></span> </div>
                      <div><span>Randy</span></div>
                      <div> </div>
                      <div>"Listen to what is emerging from yourself to the 
                      course of being in the world; not to be supported by it, 
                      but to bring it to reality as it desires."<u></u> -Martin 
                      Buber (adapted)<u></u> </div>
                      <div style="FONT-FAMILY:tahoma,new york,times,serif;FONT-SIZE:12pt">
                      <div style="FONT-FAMILY:times new roman,new york,times,serif;FONT-SIZE:12pt">
                      <div dir="ltr"><font face="Arial"><b><span style="FONT-WEIGHT:bold">From:</span></b> James Wiegel <a rel="nofollow"><jfwiegel@yahoo.com></a><br><b><span style="FONT-WEIGHT:bold">To:</span></b> Colleague 
                      Dialogue <a rel="nofollow"><dialogue@lists.wedgeblade.net></a>; 
                      Order Ecumenical Community <a rel="nofollow"><oe@lists.wedgeblade.net></a> 
                      <br><b><span style="FONT-WEIGHT:bold">Sent:</span></b> 
                      Friday, July 6, 2012 12:33 PM<br><b><span style="FONT-WEIGHT:bold">Subject:</span></b> [Oe List 
                      ...] WHAT IS THE RIGHT QUESTION THESE 
                      DAYS?<br></font></div><u></u>WHAT IS THE RIGHT QUESTION 
                      THESE DAYS?<u></u> <u></u>Over coffee, this morning, i 
                      recopied the emails from this thread and tried to narrow 
                      down to just the questions that were posed.<u></u> <u></u>I 
                      think i missed an email that Lee Early was responding to 
                      in his message.<u></u> <u></u>A couple of reflections:  
                      <u></u><u></u>Randy, in yours, i was struggling with the 
                      phrase "in peace", wondering, a bit like the word "church" 
                      or "religious" what that might point to that would seem 
                      true to life vs. sort of an ideal future.<u></u> <u></u>Wayne, 
                      your response that there may not be "a" question, but many 
                      and we each have to figure out our own for ourselves got 
                      me to reflecting on the evident complicatedness of things 
                      in a systemic or interconnected world.  My auto 
                      mechanic was explaining to me how to simply fix the health 
                      care system in the US, and your comment came up for me, 
                      and i said that is a good idea, but i think we are looking 
                      too often for simple silver bullet solutions when thngs 
                      are actually much more complicated.  And that made 
                      sense to both of us and moved the conversation on.<u></u> 
                      <u></u>Jim Baumbach's question put me back on my heels . 
                      "How do I get you to change your mind and do what I think 
                      is right?"  then, when in linking it with Bill 
                      Parker's notion that none of this is new, and why haven't 
                      we all woken up? Got me thinking, at least on the liberal 
                      or progressive side, whether the new religion arising is 
                      the religion of human rights . . . Progressives, at least, 
                      seem to hold these as sacred and as a moral obligation to 
                      be enforced.<u></u> <u></u>I could go on, but my eggs are 
                      getting cold, and the slice of cantelope from Judy's 
                      garden is calling.<u></u> <u></u>THE GIST AS I SEE IT<u></u> 
                      Mary Hampton:  Enough, all ready, its too good to 
                      miss and I am not ready to edit.  Good stuff, 
                      folks!<u></u> <u></u>Ken Gilgren:  why am I here? What am 
                      I doing? How am I being?  What quickens the current 
                      action of my soul?<u></u> what was the question again?<u></u> 
                      <u></u>Wayne Nelson:  What are the pivotal moral issues 
                      of our moment?  I think there are likely to be 
                      several. Of course there are many, many but there are 
                      probably some major ones.  To reduce it to a single 
                      one makes it too abstract and denies the obvious 
                      complexity.  We all have to name 'the moral issue of 
                      our time.'  There's not likely to be one for 
                      everyone. It's a job we all have to do.<u></u> <u></u>Bill 
                      Parker:  What are the warning signs of the 
                      destruction and endangerment of the entire human 
                      community?  Then ask, what is the underlying question 
                      to be addressed and how it can be addressed.  Why are 
                      people not being awakened to the clear, obvious truth of 
                      our crisis? Secondly, what methods must we develop or 
                      employ to radically reveal this all encompassing 
                      truth?<u></u> <u></u>John Cock:  My take: If it does not 
                      have something like "on behalf of a transformed Earth 
                      community" in the statement,  it is the WRONG right 
                      question, moral issue, or vocation.<u></u> <u></u>Lee 
                      Early:  "Who is Tiger Woods?", What is his 
                      mission?  Can we re-answer the second question?  
                      Mission, social pioneer, church, college, league, crimson 
                      line and movement?  The answer to the question of 
                      mission will carry the first of who.  (At least here 
                      in the West.)  Sometimes the question of mission 
                      changes.  Sometimes by chance and sometimes on 
                      purpose.  What is our mission TODAY?<u></u> <u></u>Randy 
                      Williams:  In reflecting on the dialogue around what 
                      is "the question," I realized we really were assuming two 
                      questions.  How may "we"  (all species) live 
                      together on this planet in peace, in a way that secures 
                      life for future generations?  What is the new face, 
                      form and mission of the "movement" (the religious, the 
                      invisible college, the church with a little"c," ) and what 
                      stories, style and symbols will sustain it?<u></u> <u></u>Jan 
                      Sanders:  What are the key images of the future of 
                      evolution?<u></u> <u></u>Steve Harrington:  You had to 
                      say it, eh?  What does it look like to be the 
                      Sensitive & Responsive. To what concerns? where?<u></u> 
                      <u></u>Karen Bueno: "How do we motivate the sensitive and 
                      reponsive ones who understand that the survival of the 
                      people of the earth and the earth itself depends on our 
                      working together to make that survival possible?"  I 
                      like the idea of striving for a T-shirt phrase, like "Be 
                      one of those who dare to live the future now.", as someone 
                      suggested.<u></u> <u></u>David Walters:  in the midst of 
                      a malaise of helplessness and an established / controlling 
                      economic and political elite, what can we do to support 
                      and help to form the emerging groups and movements (both 
                      the Tea Party and the Occupy movement) to be both 
                      effective and inclusive?<u></u> <u></u>Jack Gilles:  
                      Given the stance that "History rides on the back of the 
                      religious" that we embodied and lived..... "Who are the 
                      'religious' today, where would you look to find them, what 
                      are the marks that tell you so, and what might we share 
                      (and how) with them so that they are empowered and 
                      connected?".  The "we" in the question should refer 
                      to "those of us who are scattered" and who will take 
                      seriously the answers.  <u></u><u></u>Janice 
                      Ulangca:  In this 50th year of EI/ICA, some of the 
                      questions to live with:  Considering what we 
                      were/are/might be, what is our calling?  What are we 
                      called to know/do/be?  What are some of the important 
                      partnerships the future needs?<u></u> <u></u>Missed the 
                      name:  What was Neibhur's line? (and how do you spell 
                      his name?)  Something about the sensitive and 
                      something ones.<u></u> <u></u>Nancy Lanphear:  What is " 
                      MY GREAT WORK (IS) WHERE MY OWN GREAT JOY INTERSECTS WITH 
                      EARTH'S GREAT NEED" ....perhaps EARTH could be stretched 
                      to all my relations, the universe, life ....<u></u> <u></u>Jan 
                      and Steve:  Considering what we were/are/might be, 
                      what is our calling?  What are we called to 
                      know/do/be?  <u></u>Jan:  What are some of the 
                      important partnerships the future needs?<u></u> <u></u>Jim 
                      Baumbach:  "How do I get you to change your mind and 
                      do what I think is right?"<u></u> <u></u>Karen Bueno:  
                      "How are we to live together and preserve this planet for 
                      the future?"<u></u> <u></u><u></u><u></u>Jim Wiegel<u></u> <a rel="nofollow">Jfwiegel@yahoo.com</a><u></u> <u></u>“One cannot 
                      live in the afternoon of life according to the program of 
                      life’s morning; for what was great in the morning will be 
                      of little importance in the evening, and what in the 
                      morning was true will at evening have become a lie.” – 
                      Carl Jung<u></u> <u></u>Partners in Participation Upcoming 
                      public course opportunities:<u></u> ToP Facilitation 
                      Methods, Sept 11-12, 2012<u></u> ToP Strategic Planning, Oct 
                      9-10, 2012<u></u> The AZ Community of Practice meets the 1st 
                      Friday- Sept 7, 2012<u></u> Facilitation Mastery : Our 
                      Mastering the Technology of Participation program is 
                      available in Phoenix in 2012-3. Program begins on Nov 
                      14-16, 2012 <u></u>See short video <a href="http://partnersinparticipation.com/?page_id=55" rel="nofollow" target="_blank">http://partnersinparticipation.com/?page_id=55</a> 
                      and website for further details.<u></u> 
                      _______________________________________________<u></u> OE 
                      mailing list<u></u> <a rel="nofollow">OE@lists.wedgeblade.net</a><u></u> <a href="http://lists.wedgeblade.net/listinfo.cgi/oe-wedgeblade.net" rel="nofollow" target="_blank">http://lists.wedgeblade.net/listinfo.cgi/oe-wedgeblade.net</a><u></u> 
                      <u></u><u></u></div></div></div></div></div><br>-----Inline 
                      Attachment Follows-----<br><br>
                      <div>_______________________________________________<u></u> 
                      Dialogue mailing list<u></u> <a rel="nofollow">Dialogue@lists.wedgeblade.net</a><u></u> <a href="http://lists.wedgeblade.net/listinfo.cgi/dialogue-wedgeblade.net" rel="nofollow" target="_blank">http://lists.wedgeblade.net/listinfo.cgi/dialogue-wedgeblade.net</a><u></u> 
                      </div></blockquote></td></tr></tbody></table><br>
              <fieldset></fieldset> <br><pre>_______________________________________________
Dialogue mailing list
<a rel="nofollow">Dialogue@lists.wedgeblade.net</a>
<a href="http://lists.wedgeblade.net/listinfo.cgi/dialogue-wedgeblade.net" rel="nofollow" target="_blank">http://lists.wedgeblade.net/listinfo.cgi/dialogue-wedgeblade.net</a>
</pre></blockquote><u></u><u></u></div></div><br>-----Inline Attachment 
            Follows-----<br><br>
            <div>_______________________________________________<u></u>Dialogue 
            mailing list<u></u><a rel="nofollow">Dialogue@lists.wedgeblade.net</a><u></u><a href="http://lists.wedgeblade.net/listinfo.cgi/dialogue-wedgeblade.net" rel="nofollow" target="_blank">http://lists.wedgeblade.net/listinfo.cgi/dialogue-wedgeblade.net</a><u></u></div>
</blockquote></td></tr></tbody></table></div><u></u>_______________________________________________<u></u>Dialogue 
    mailing list<u></u><a href="mailto:Dialogue@lists.wedgeblade.net" target="_blank">Dialogue@lists.wedgeblade.net</a><u></u><a href="http://lists.wedgeblade.net/listinfo.cgi/dialogue-wedgeblade.net" target="_blank">http://lists.wedgeblade.net/listinfo.cgi/dialogue-wedgeblade.net</a><u></u><u></u><u></u> 
    </div></div></div></div>_______________________________________________<br>Dialogue 
    mailing list<br><a href="mailto:Dialogue@lists.wedgeblade.net" target="_blank">Dialogue@lists.wedgeblade.net</a><br><a href="http://lists.wedgeblade.net/listinfo.cgi/dialogue-wedgeblade.net" target="_blank">http://lists.wedgeblade.net/listinfo.cgi/dialogue-wedgeblade.net</a><br>
</blockquote></div><br></div>
  <p>
  </p><hr>

  <p></p>_______________________________________________<br>Dialogue mailing 
  list<br><a href="mailto:Dialogue@lists.wedgeblade.net" target="_blank">Dialogue@lists.wedgeblade.net</a><br><a href="http://lists.wedgeblade.net/listinfo.cgi/dialogue-wedgeblade.net" target="_blank">http://lists.wedgeblade.net/listinfo.cgi/dialogue-wedgeblade.net</a><br>
<p></p></blockquote></div>
<br>_______________________________________________<br>
Dialogue mailing list<br>
<a href="mailto:Dialogue@lists.wedgeblade.net">Dialogue@lists.wedgeblade.net</a><br>
<a href="http://lists.wedgeblade.net/listinfo.cgi/dialogue-wedgeblade.net" target="_blank">http://lists.wedgeblade.net/listinfo.cgi/dialogue-wedgeblade.net</a><br>
<br></blockquote></div><br></div>